Senhora do Fetal, muros de pedra e Fátima, a região nos caminhos do património da Unesco

Integrar as listas da Unesco do Património Cultural Material ou Imaterial da Humanidade permite o reconhecimento internacional, o prestígio e visibilidade global de práticas culturais ou tradições, a sua salvaguarda, passando pela valorização cultural e o valor que o turismo cultural pode trazer a um território.

Na região de Leiria, além dos monumentos que já estão na lista – Mosteiro da Batalha, desde 1983, e o Mosteiro de Alcobaça, desde 1989 -, há, pelo menos, três exemplos de tradições e património material que se diz serem merecedoras de figurar nestas listas: a procissão com luminárias de Nossa Senhora do Fetal, no concelho da Batalha, a técnica de construção dos muros de pedra seca, que servem de marca registada aos territórios cársicos humanizados, como os das serras de Aire e Candeeiros e de Sicó, e o Santuário de Fátima.

Mas antes de se poder avançar para a candidatura a Património da Humanidade da Unesco, é necessário figurar no Inventário Nacional do Património Cultural.

É um processo longo, moroso, complexo e com várias etapas.

A procissão do Reguengo do Fetal já entregou o dossier de candidatura aos serviços do Património Cultural, I.P., antiga Direcção-Geral do Património Cultural e os muros de pedra estão a recolher informação para fazer o mesmo.

Já o Santuário de Fátima diz que ainda é cedo para se pensar no tema.

Quando fé e arte se unem

Foi uma visão mística de Nossa Senhora, algures entre os séculos XV e XVI, por uma pastorinha, em tempo de grande fome e de miséria, que levaria, por acção papal, à criação do Santuário do Reguengo do Fetal, e ao estabelecimento de peregrinações até à aldeia do concelho da Batalha.

A celebração religiosa integra três procissões: na primeira, realizada no último sábado de Setembro, à noite, a imagem de Nossa Senhora desce da ermida para a igreja paroquial.

Na segunda, no sábado seguinte, também à noite, faz o percurso de regresso, e, no domingo de manhã, começa uma nova procissão a partir da igreja em direcção à ermida, onde é celebrada missa.

Durante as procissões nocturnas, todos os caminhos entre a igreja paroquial e o Santuário de Nossa Senhora do Fetal são iluminados com pequenas lamparinas feitas com cascas de caracóis.

Mas a iluminação só terá aparecido no século XIX.

Antes, o cortejo seria realizado à luz de velas ou de archotes, conta Ana Moderno, conservadora de museu da autarquia, que liderou a equipa que criou a candidatura.

Os detalhes estão presentes na proposta de pedido de inventariação, que contém “documentação pertinente”.

Só após a apreciação da tutela é que a “festa dos caracóis”, como é popularmente conhecida, poderá ingressar na lista nacional do património e depois, como pretende a junta de freguesia local, se poderá iniciar a candidatura a Património Imaterial da Unesco.

“São processos morosos. Dos caretos à dieta mediterrânea, ao fado ou cante alentejano, os cerca de 20 exemplos de património imaterial português classificado pela Unesco, foram, primeiro, inscritos na lista nacional”, explica Ana Moderno.

A responsável adianta que estas candidaturas empregam especialistas.

“No caso da Festa dos Tabuleiros de Tomar, houve uma equipa com antropólogos, que estiveram anos a trabalhar no processo.”

No Reguengo do Fetal, foram os técnicos do Museu da Comunidade Concelhia da Batalha, com o apoio da Junta de Freguesia do Reguengo do Fetal e da Escola Superior de Educação e Ciências Sociais de Leiria, quem, através da aplicação do método etnográfico, realizou entrevistas, observações de campo, criou material audiovisual e fez recolha de documentação.

Em Fátima, durante um evento público realizado no ano passado, o historiador de arte Vítor Serrão defendeu a candidatura do Santuário a Património da Humanidade da UNESCO, pela qualidade do conjunto monumental e artístico ali existente.

No entanto, trata-se de uma proposta que o Santuário “não pretende, para já”, concretizar, confirmou, esta semana, o JORNAL DE LEIRIA.

Numa tomada de posição, o Santuário esclarece que “tem valorizado sempre a dimensão cultural e artística” por acreditar “que a linguagem da arte e a via da beleza são caminho imprescindível para a difusão e aprofundamento da mensagem [daquele] lugar”.

Mas acrescenta: “o Santuário não pretende, para já, avançar com qualquer candidatura, quer porque, tratando-se de património relativamente recente, com não mais de um século, ainda não tem o reconhecimento unânime que uma candidatura destas exigiria, quer por se tratar de um conjunto patrimonial e artístico ainda em crescimento”.

Ainda segundo o Santuário, “acresce que, além do conjunto patrimonial e artístico, há um património imaterial de inegável importância, que teria igualmente de ser ponderado, como sejam os casos da procissão de velas ou da procissão do adeus”.

O Santuário conclui: “em suma, não fechamos nenhuma porta, mas entendemos não ser ainda o momento”.

As declarações de Vítor Serrão aconteceram no contexto da apresentação do livro Fátima e a criação artística: o Santuário e a Iconografia, da autoria de Marco Daniel Duarte, em que assina o posfácio.

Vítor Serrão, que é professor catedrático jubilado da Universidade de Lisboa, assinalou, na ocasião, que o Santuário “é um conjunto que concorre, por todos os valores estéticos, espirituais, hierofânicos e artísticos, para uma candidatura a Património da Humanidade que o é, de direito pleno”, pode ler-se na notícia publicada no site oficial do Santuário, de 14 de Setembro de 2023.

“O melhor da história da arte em Portugal, o melhor da mão-de-obra artística em Portugal, trabalhou para Fátima. Artistas crentes e não crentes”, sublinhou Vítor Serrão, destacando “a qualidade da arqui- tectura, da pintura, da escultura, dos vitrais, do mobiliário litúrgico e da demais arte”.

É o caso de António Teixeira Lopes, Irene Vilar, Lagoa Henriques, Zulmiro de Carvalho, Clara Menéres, José Aurélio, Marko Rupnik, Jorge Barra- das, Eduardo Nery, Pedro Calapez, Catherine Greene, Robert Schad e Fernanda Fragateiro, entre outros.